Mariages an VII et an VIII<\/p>\n\n\n\n
Certes, la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire n’est pas la plus favorable pour la recherche: le bouleversement qu’avait constitu\u00e9 le fait d’avoir confi\u00e9 aux municipalit\u00e9s la charge de tenir les registres d’\u00e9tat-civil n’a pas \u00e9t\u00e9 sans cons\u00e9quences. En effet, les officiers d’\u00e9tat-civil d\u00e9sign\u00e9s par les communes n’\u00e9taient pas toujours \u00e0 la hauteur de leur t\u00e2che et il fallut quelques ann\u00e9es pour que le nouveau service dev\u00eent performant. Texte \u00e9crit par Michel GUIGAL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mariages an VII et an VIII Certes, la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire n’est pas la plus favorable pour la recherche: le bouleversement qu’avait constitu\u00e9 le fait d’avoir confi\u00e9 aux municipalit\u00e9s la charge de tenir les registres d’\u00e9tat-civil n’a pas \u00e9t\u00e9 sans cons\u00e9quences. En effet, les officiers d’\u00e9tat-civil d\u00e9sign\u00e9s par les communes n’\u00e9taient pas toujours \u00e0 la hauteur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1247","page","type-page","status-publish","hentry","category-dossiers"],"yoast_head":"\n
Vos recherches sur les registres de cette \u00e9poque sont donc parfois difficiles et d\u00e9cevantes. Mais si vous recherchez un mariage qui se situe dans les ans VII et VIII de l’\u00e8re r\u00e9volutionnaire, n’oubliez pas que ce n’est pas dans les registres de la commune que vous devez chercher mais dans ceux du chef-lieu de canton.
C’est la loi du 13 fructidor an VI (30 ao\u00fbt 1798) qui institua l’obligation de c\u00e9l\u00e9brer les mariages les jours de d\u00e9cadi au chef-lieu de canton et ce \u00e0 partir du 1\u00b0 vend\u00e9miaire an VII (22 septembre 1798). Les maires des autres communes continuaient \u00e0 recevoir les d\u00e9clarations de naissances et de d\u00e9c\u00e8s, mais n’\u00e9taient plus habilit\u00e9s \u00e0 r\u00e9diger les actes de mariage.
Cette loi poursuivait deux buts:
1\u00b0- L’institution de la \u00ab\u00a0d\u00e9cade\u00a0\u00bb de 10 jours en remplacement de la semaine ne paraissait pas devoir \u00eatre suivie d’un accueil enthousiaste de la part des Fran\u00e7ais. Les catholiques continueraient, malgr\u00e9 l’interdiction, \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer des messes dominicales. L’habitude aidant, la plupart des citoyens continueraient \u00e0 suivre un rythme de 7 jours et non de dix et \u00e0 observer le repos dominical. Le Directoire esp\u00e9rait, en rendant obligatoire le mariage le d\u00e9cadi, donner \u00e0 ce jour un certain lustre.
2\u00b0- La loi Jourdan sur la conscription risquait d’amener des abus \u00e0 propos des actes de mariage: en effet, n’\u00e9taient soumis \u00e0 la conscription que les hommes c\u00e9libataires. Il \u00e9tait donc tentant de contracter un mariage fictif pour \u00e9viter d’\u00eatre enr\u00f4l\u00e9. Or, s’il \u00e9tait facile d’obtenir du maire de son propre village l’\u00e9tablissement d’un acte de complaisance, cela devenait plus al\u00e9atoire quand l’acte \u00e9tait \u00e9tabli au chef-lieu de canton, et quand son \u00e9tablissement \u00e9tait entour\u00e9 d’ une certaine solennit\u00e9.
L’exp\u00e9rience montra que les esp\u00e9rances du Directoire \u00e9taient vaines mais non ses craintes. Le peuple opposa toute la force de l’inertie \u00e0 l’adoption du calendrier d\u00e9cadaire. Le pouvoir c\u00e9da et r\u00e9tablit la semaine de 7 jours et le mariage \u00e0 la mairie de la commune par l’arr\u00eat\u00e9 du 7 thermidor an VIII (26 juillet 1800).
– L’\u00e9tude du courrier du pr\u00e9fet de l’Ard\u00e8che dans les ann\u00e9es qui suivirent ( S\u00e9rie 4 K) montre que les craintes du pouvoir \u00e0 propos des actes de mariages fictifs \u00e9taient fond\u00e9es: voici le texte d’une lettre adress\u00e9e par le pr\u00e9fet de l’Ard\u00e8che au Ministre de l’Int\u00e9rieur le 15 nivose an IX (5 janvier 1801) soit six mois seulement apr\u00e8s le r\u00e9tablissement du mariage \u00e0 la commune :
\u00ab\u00a0Citoyen Ministre, Je dois appeler votre attention sur un objet qui int\u00e9resse essentiellement l’ordre public: les registres d’\u00e9tat-civil. Je ne sais s’ils sont partout comme dans l’Ard\u00e8che, mais il est impossible de s’en faire une id\u00e9e \u00e0 moins de les avoir examin\u00e9s. Les omissions peuvent se r\u00e9parer mais ce qui ne peut l’\u00eatre, c’est cette foule immense d’actes absolument faux et pour la r\u00e9daction desquels les falsificateurs ont recours \u00e0 toutes les ruses, \u00e0 toutes les fraudes imaginables. Ici, ce sont des registres faux d’un bout \u00e0 l’autre, pour lesquels on s’est procur\u00e9 des feuilles blanches rest\u00e9es d’autres registres sans s’embarrasser des apostilles mises par les magistrats, ni des changements de timbre. Dans d’autres cas, on a falsifi\u00e9 la signature du magistrat. Ailleurs des faussaires plus adroits ont rev\u00eatu leurs actes d’une apparence de v\u00e9rit\u00e9, mais ici c’est un gar\u00e7on qui \u00e9pouse sa tante de quatre vingts ans, ou ce sont de jeunes gens qui \u00e9pousent de vieilles femmes et qui seraient leurs grands m\u00e8res, ou d’autres qui \u00e9pousent des filles qui n’ont aucune connaissance du pr\u00e9tendu mariage, ou des femmes mortes depuis longtemps, ou m\u00eame des hommes d\u00e9guis\u00e9s en femmes et qui se sont pr\u00eat\u00e9s \u00e0 la fraude. Ce sont les quelques difficult\u00e9s que pr\u00e9sente un des d\u00e9partements les plus ignorants de la R\u00e9publique…\u00a0\u00bb<\/em>
A retenir de ce qui pr\u00e9c\u00e8de; cherchez les mariages de l’an VII et de l’an VIII au chef-lieu de canton<\/strong>.
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